辽宁烟画品析——送花楼会
《送花楼会》烟画是周柏生为启东烟草股份有限公司所作。周柏生又名周桐，江苏常州人，曾任职南洋烟草公司广告部，为该公司及华成烟草公司、华美烟草公司绘制月份广告画，而这幅《送花楼会》也是周柏生的代表作之一。
《送花楼会》描写的是襄阳霍天官之女霍定金才貌双全，号称才女。日者往文仙庵烧香还愿，在庵遗失珠凤一支，适被洛阳才子文必正所拾。文必正望见霍女姿容端丽，举止大方，先已万分渴慕，又被拾得珠凤，遂痴心以为天假良缘。因此霍氏小婢向前索凤时，文必正始则坚不肯还。继则定欲面见霍女，亲手交与。
试问霍氏定金一青年闺秀，且系吏部府中小姐。当此庵观会场之中，岂肯觍然为此有关男女授受之举动，以犯嫌疑而玷门阀。遂不愿而返。然文必正则从此梦魂颠倒，坐卧不宁，于是想入非非。遂思得一卖身投靠之策，以图入府一见。遂有投倪私凤，先被倪阿凤占得头筹之卖靠一出。惟入府已久，讫不得尝，未能获见。至是霍老夫妇从韩府庆寿而回，带得韩氏园池中并蒂莲花一对。令霍兴（即文必正为霍氏奴之假名）送至内楼与小姐把玩。文必正得此使命，如膺宠赐，径自欣然恭送至内厅。先遇霍定金贴身婢秋华，说明来意。秋华以格于例不令上楼。文必正无奈，只得先将还凤情由及真姓名与秋华说破，并告知此来为求婚计，特再三央托。
秋华婢子本可儿，亦怜才者。且知文氏本洛阳闻家，己身亦思染指其间，遂与转达霍定金。霍定金始闻之，大发娇怒。既而秋华怂恿，且劝以利害，于是俯首无词。亦只得悉从秋华旨。令其上楼私见。一见之后，自然惺惺惜惺惺，互相倾爱，虽不涉私，然已交换证物，穷终身自定矣。
辽宁烟画品析——观音送子
“观音送子”烟画是启东烟草股份有限公司根据民间传说绘制的。佛教传入中国后，佛和菩萨的形象逐渐为国人所熟悉。“送子观音”的形象，却是中国佛教所创造的。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。是流传在中国民间的观音形象。
中国民间自古以来受传统文化影响，对生育问题十分重视，反映在宗教信仰方面，那就是百姓希望有一位菩萨能够圆了他们多子多福的心愿，于是送子观音成为了中国民间家庭开枝散叶的偶像寄拖。
传说金陵有一位潘姓粮商，人称潘和，此人经过多年积累家道小康。潘和笃信佛教，平日里乐善好施，口碑极好。年过半百的潘和自己却总是有点忧郁寡欢，原来潘和膝下只有一女，打算赘婿以作依靠，但是总找不到合适的对象，一直搁置下来。潘和昼思夜想上苍能恩赐给他一子，以了却终身的愿望。
这一天潘和入睡后，在似醒非醒的状态下，忽然梦见有一位头裹丝巾的白衣妇人托梦给他，告诉他明天中午时辰，在长江水面会漂来一尊木雕四面十八臂的多宝观音塑像，拜托他小心打捞上来，送到鸡鸣寺供奉，那里有一块荷叶状的石材，正好可以改作莲台安放塑像。潘和满口答应，顺便向白衣妇人诉说自己膝下无子的忧愁，盼望能了却自己的心愿。白衣妇女从怀中取出一颗棋子样的东西给了潘和，告诉他念你积有善德，赐你一子便是了。潘和刚要致谢，白衣妇人已经杳无踪迹了。
次日，潘和早早来到长江岸边等候。临近午时，果然见江面漂来一尊木雕多宝观音塑像。他小心翼翼地把塑像打捞上来，送到鸡鸣寺供奉。在鸡鸣寺，潘和果然看见有一块荷叶状的石材，他立即出资因材施制，把石材雕刻成荷叶状的莲台，又把菩萨像重塑金身。由于那尊法相略有损坏不能直立。只能因地制宜侧卧在莲叶之上，不料想，这一侧卧更显出观音菩萨法相的神圣庄严。金陵的百姓获悉有了新观音菩萨法相，纷纷前来礼拜供奉，鸡鸣寺香火日盛。民间把这尊新的观音法相称为“莲卧观音”。
潘和做完了这件事，再回想经过，恍然大悟，认定是观音菩萨托梦。于是他请来了画师，把梦中所见的白衣妇人绘制成画像供奉在家中。不出一年，潘夫人临盆娩出一个白胖小子，潘府上下欣喜万分，更加虔诚地供奉观音菩萨。
此消息一经传出，江南一带欲求子嗣的妇人纷纷到潘府来叩拜观音法相。潘和为遂众人愿望，出资塑造送子观音法相。这尊法相按照民间的愿望，塑成观音头披白纱巾，身穿白衣，坐在莲花台上，怀里抱着一个小男孩，周围还塑一男一女的胁侍，有人说这一男一女是善财和龙女，也有人说这是多子多女多福。整体看来观音洁白无瑕，端庄肃穆，显示出纯净的菩提心。这尊典型中国化的送子观音形象深受民间爱戴，更为欲求子嗣的妇人所崇拜，很快传遍了大江南北。
辽宁烟画品析——秉烛达旦
启东烟草股份有限责任公司烟画《秉烛达旦》是由商务印书馆服务部杭穉英所绘，具有对关公文化的崇拜。对于烟草公司来说，烟画首先是作为产品宣传广告使用。作为广大消费者，选择这幅烟画，是传颂典型的三国演义历史故事。从艺术品欣赏方面看，清末民国时期流行仕女图，三国演义故事进入仕女画的有二乔图、刘备招亲图、关羽护嫂图及吕布与貂蝉图等。此画的创作显然是以关公崇拜为主，既弘扬关公忠义仁勇的高大形象，又能够满足人民群众精神崇拜、艺术欣赏、招财避邪、美化环境等多重文化艺术需要。
此幅烟画选择关羽护嫂秉烛达旦图，也称关公夜读图。无论选材还是绘画创作，在同期应是一幅上乘佳作。此画是公司赠品，发行印刷量不会太多。画面中两位美丽的嫂夫人形象取材于当时戏剧人物画，两人隔着月亮门，知是关羽为了她们的安危，通宵达旦，秉烛夜读。作为兄嫂她们心里既充满敬佩，又含几分关切。如果不是亲眼所见，她们也难以相信关羽真的是秉烛达旦，能不惊讶！关羽通宵夜读，她们又岂能安寝。画面对两位兄嫂的人物形象及内心世界刻画得异常精准。关羽面对曹操的威逼利诱，深明大义，婉言谢绝了曹操的真心挽留，但关公却格外小心。
关羽内心高度警惕，表情凝重而冷静。他通过读春秋熬过长夜，平息内心的紧张和激荡。他的丹凤眼、卧蚕眉、美髯、红面，图中塑造得最为精典。多少个夜晚，关羽一边读着春秋，一边思考谋划着脱身之计，谁能不为他揑一把冷汗。整个画面无论是在布局，还是色彩安排，包括选择竖式纸张，增强立体感等等，艺术地完美地再现了当时的特殊历史场景，显示出创作者高超的艺术功力。
图的下方分别是启东烟草股份有限公司经营的两个主要的品牌香烟：金砖牌香烟和哈德门香烟。
辽宁烟画品析——霸王别姬
启东烟草有限责任公司根据中国历史之楚汉时期的典故《霸王别姬》，分别由杭穉英和梁鼎铭绘制了《霸王别姬》和《虞美人舞剑图》两幅烟画，而两幅烟画上推销的产品均是“哈德门”牌香烟。
《霸王别姬》中的“霸王”，是指西楚霸王项羽；“姬”是指项羽的小妾虞姬。《霸王别姬》是说西楚霸王项羽与自己的小妾虞姬告别，用以形容英雄末路的悲壮情景。该典故最初出自《史记·项羽本纪》，其描写如下：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
楚汉时期，项羽兵败退守至垓下。项羽的楚军当时在垓下只有十万兵马，而刘邦的汉军有二十万兵马，再加上韩信的三十万兵马、彭越以及英布、张殷等人的兵马，汉军总数在六十万以上，双方力量悬殊。虽说汉军数量远多于楚军，但是楚军的战斗力却远高于汉军。为了能够彻底打败楚军，刘邦与韩信先后用十面埋伏与四面楚歌逐步瓦解楚军的实力与斗志。
就在晚上，楚军遭到汉军谋士张良的四面楚歌，楚军要么纷纷逃离自己的营地，要么就是毫无斗志。就在楚军丧失了斗志，纷纷叛乱之后，楚军中军大帐里的项羽也知道自己大势已去，已经不可能再挽回败局，于是就在营中与自己的爱妾虞姬大饮起来。项羽与虞姬饮完酒后，分别留下了一首“垓下歌”之后，虞姬就自刎而死。这就是项羽霸王别姬的故事。
辽宁烟画品析——礼义廉耻之关公明义
《关公明义》烟画是通过绘制关公《秉烛达旦》的故事来诠释关公的诚信忠义精神的。关公名羽,字云长,山西运城解州人。一生忠义仁勇,诚信名冠天下,是中华民族的道德楷模。在三国中以桃园结义，温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，夜读春秋，刮骨疗毒，水淹七军等脍炙人口的故事，威镇华夏。
徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
在商界里，“义”和“利”的关系最为棘手，自古商人都敬拜关公，首先看重的就是关公的千秋忠义，以“义”制“利”，“义”高于“利”。再者看重的便是关公的“诚信”，这是经商最根本的法宝。现在人们把关公作为财神、守护神，依重的还是他的诚信。
